Colloque international sur
Voyages et voyageurs aux temps des Lumières
11-13 septembre 2017
Djerba
Les informations collectées et publiées par les voyageurs ont joué un rôle dans la naissance de l’esprit critique et de l’ouverture sur l’Autre différent et lointain. Les récits de voyages ont permis de découvrir de nouvelles cultures et de nouvelles mentalités montrant la diversité du genre humain et la richesse de la nature. L’esprit des lumières, quel qu’en soit l’époque et le lieu consiste à soumettre à l’esprit critique les idées reçues et les connaissances acquises pour en créer de nouvelles. A travers le regard du voyageur ou de la voyageuse, qu'il/qu'elle soit navigateur, géographe, poète, historien, romancier, linguiste, anthropologue, médecin,… un monde inconnu est dépeint d’une manière le plus souvent subjective.
Les progrès de la navigation et la quête des épices et d'or au XVème siècle ont incité à chercher de nouvelles voies maritimes au prix de longs voyages et aventures. Les récits de voyages, un des plus anciens genres littéraires, ont existé dans toutes les civilisations et ont soulevé et soulèvent encore bien des interrogations sur les raisons qui motivent tel ou tel voyage et surtout sur son impac t sur la (re)découverte de soi et de l’autre.
Toutefois, aux XVIe et XVII e siècles, la réflexion n’accorde plus de crédit total aux récits de voyages quels qu’en soient les auteurs, elle porte plutôt sur la crédibilité et l’utilité de ces récits. C’est que l’esprit critique et du libre examen des Lumières avaient atteint tous les domaines. Les récits de voyages sont considérés avec une grande méfiance quant à la crédibilité des informations qu’ils fournissent. Diderot, par exemple, n’a pas cessé de minimiser l’importance des récits de voyage quant à la formation de l’esprit et la confection des idées. Ajoutons à cela le rejet de tout ce qui relève de l’obscurantisme et la superstition rapportée par les voyageurs et qui intéressent aujourd’hui les chercheurs comme source de connaissance et d’information sur l’esprit humain. Toutefois, si les philosophes des Lumières n’étaient pas de grands voyageurs, du moins en dehors de l’Europe, ils ont tous traité de l’histoire de l’humanité en puisant énormément dans les récits de voyages et dans des études plus objectives et plus complètes comme celles de Galland, traducteur des Mille et une nuits et d’Herbelot, créateur de la Bibliothèque Orientale qui traite (comme l’indique son sous-titre) de « l’ensemble des connaissances sur les peuples d’orient ». L’intérêt pour l’Orient prend des orientations plus précises et les voyages entrent dans une nouvelle ère basée sur l’observation empirique dont découlent des comptes rendus à caractère rationnel. La démarche de Volney, auteur de Voyage en Egypte et en Syrie, a eu un impact considérable sur les lecteurs/voyageurs de l’époque, une démarche qui, note le même auteur, est guidée par les idées philosophiques des « Lumières ». Les déplacements des savants se multiplient et les récits se font (ou du moins se veulent) plus « scientifiques ». Entre 1600 et 1789, on en dénombre une centaine.
La Bibliothèque universelle des voyages nous informe que le XVIIIe siècle a vu la parution de plus de 3000 titres de voyages. C’est dire l’importance accordée à cette activité par les auteurs et les lecteurs de ce siècle. Les penseurs du XVIIIe siècle sont, en effet, de bons lecteurs des relations de voyages. Certaines théories, comme la théorie des climats développée par Montesquieu, n’auraient pu être soutenues sans les informations collectées dans les descriptions des pays et des peuples lointains par les voyageurs. En outre, l’esprit encyclopédique florissant a beaucoup bénéficié de ces œuvres issues d’une expérience personnelle engageant l’esprit de l’observation et du libre examen. Les relations de voyages permettaient d’accéder à un grand nombre d’informations aussi variées qu’étendues dans différents domaines. Les voyageurs ont permis d’enrichir les connaissances en histoire, en géographie, en archéologie, et surtout en d’autres domaines encore naissant comme l’ethnographie, la sociologie et l’anthropologie.
Ce colloque international, qui se veut interdisciplinaire, propose donc de s’intéresser aux voyageurs, aux voyages et à la littérature qui en découle comme phénomène historique servant de source, de thème, et lieu de réflexion en général et en l’occurrence à l’esprit des Lumières. L'objectif étant de (re)découvrir cette littérature qui permet non seulement un voyage à l'intérieur de soi mais qui va aussi à la (re)découverte de l'Autre dans une perspective de construire ensemble un pont vers l’universel et vers le vivre-ensemble.
Les axes à titre indicatif :
I-Littérature de voyage/ traduction et traductologie
II-Les écrivains voyageurs au fil des siècles
III-Voyager à travers la littérature
IV-Langues et voyages/ Voyage des langues
V-Femmes-voyageuses
VI-Femmes lectrices des carnets de voyage
VII-Voyager à l’ère des technologies modernes
VIII- Littérature de voyage et pédagogie
IX- Littérature de voyage et contemplation (du monde; de soi; etc.)
Renseignements pratiques
Le colloque se déroulera du 11 au 13 septembre 2017, à l’hôtel de ville de Djerba Midoun, l’île de Djerba
Les communications, en français, en arabe et en anglais, dureront 20 minutes chacune et feront l’objet d’une publication académique, après avis d’un comité scientifique international. Les propositions, accompagnées d’un résumé et d’une courte notice biographique (500 mots maximum, 3000 signes), sont à adresser avant le 31 juillet 2017 par e-mail à l’adresse suivante (de préférence aux deux) :
La réponse du comité scientifique est prévue pour le 15 août 2017, au plus tard. Des lettres d’invitation seront envoyées aux auteurs des communications retenues par le Comité scientifique.
Droit d’inscription
Les participants sont redevables d’un droit d’inscription forfaitaire de 80 euros (ou leur équivalent en dinars tunisiens). Ce droit d’inscription inclut : 1-le programme du colloque ; 2-le recueil des résumés, 3- les déjeuners durant les trois jours ; 4-les pauses-cafés, 5- un exemplaire des actes édités.
Un programme touristique et culturel est prévu sur inscription préalable.
Comité d’organisation :
Halima OUANADA, U. de Tunis El Manar, ATEL), Mahbouba SAI TLILI (universitaire, ATEL), Salah DEGANI (U. Carthage), Mohamed CHAGRAOUI (U. Tunis El-Manar), Monia KALLEL (U. Tunis El Manar), Emna MEJRI (U. Tunis El Manar)…
Comité scientifique :
Lise Andriez (Présidente de la SIEDS), Michel Delon (Vice-président de la SIEDS), Kamel Gaha (Professeur-émérite, U. Tunis El Manar, Hédia Khadhar (Professeure émérite, U. de Tunis), Abdejlil Karoui (Professeur émérite, U. de Tunis), Sanae Ghouati( Professeure, U. Ibn Tofail, Maroc), Hassen El Annabi (Professeur, U. de Tunis), Denise Brahimi (essayiste et critique, U. Paris VII), Sonia Zlitni Fitouri (Professeure,U. de Tunis), Monia Kallel (Maitre de Conférences, U. Tunis El Manar), Mohamed Chagraoui (Maitre de Conférences, U. Tunis El Manar).
Coordinatrice du colloque : Halima OUANADA (Présidente de l’ATEL)
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International Symposium on Travel and Travelers in the Age of Enlightenment
September 11-13, 2017
Djerba
Information provided and published by travelers contributed a great deal to the birth of the critical thinking and to the openness to the Different and distant Other. Traveloguesand travel writingshave revealed new cultures and mentalities that evince the diversity of human kind and the wealth of nature. The age of Enlightenment, regardless of time and space, consists in subjecting common beliefs and gained knowledge to critical thinking so as to generate new ideas and advance new knowledge. Through the traveler’s lens, be a navigator, a geographer, a poet, a historian, a novelist, or a doctor, an unknown world has thus been depicted in a mostly subjective way.
The progress of navigation and the quest for spices and gold in the XV century prompted the search for new sea routes at the cost of long voyages and adventures. Travel narratives, one of the oldest literary genres, have existed in every civilization raising questions on the reasons that promptedthese specific journeys and their impact on (re) self-discoveryand re(discovery)ofthe other.
However, in the sixteenth and seventeenth centuries, reflection no longer assigns full credit to travel accounts regardless of the authors. Rather, it turns on the value of credibility and the usefulness of these narratives. It is because the critical thought and the free review of the Enlightenment had reached all domains. Travel writings are viewed with a considerable mistrust as to the plausibility of the information they then provided. For instance, Diderothas incessantly downplayed the importance of travel narratives as to the critical mind and ideas forging. Allied is the dismissal of anything which stemsfrom obscurantism and superstition reported by travelers that currently allows for researchers’topics as a source of knowledge and information repository about the human mind. However, if the Enlightenment philosophers had not been widely travelled men, at least outside of Europe, they hadall dealt with the history of mankind by drawing enormously upon travel writings material.
Only in the late 17th century, did more objective and far more comprehensive studies emerge. Two distinguished figures stand out: Galland, the translator ofAThousand and One Nights, and Herbelot, the creator of The Oriental Library, (as indicated in its title) preserving almost "a comprehensive body of knowledge about the peoples of the Orient." Hence,interest in the Orient was coated with further guidance where travel ushered into anew era built on the careful empirical observation provided by rational-like accounts. The approach of Volney, author of Voyage enEgypteetenSyrie, had a substantial impact on the readers / travelers of the time, an approach which, Volney notes, is guided by the philosophical ideas of the Enlightenment. The breadth of such an approach fueled scholars’ travel and stories were likewise fashioned (or at least they intended to be) in a more "scientific" way. Therewere over 100 travel accounts over the period between 1600 and 1789.
The Universal Travel Library informs us that the eighteenth century witnessed the publication of more than 3,000 travel writings, hence furthering the significance of travel by the authors and readers alike. The thinkers of the eighteenth century were indeed good readers of travel relations. Some theories such as the theory of climates developed by Montesquieu could not have been supported without the data collected in the travelers’ portrayal of countries and distant peoples. Furthermore, the flourishing encyclopedic spirit has benefited greatly from these works derived from personal experience engaging the spirit of observation and free examination. Travel relationships opened up more access to a spectrum of extensive information pertaining to different fields. Travelers have enriched knowledge in history, geography, archeology, and especially in other emerging fields such as ethnography, anthropology and sociology.
The purpose of this international interdisciplinary symposium is to take questions and issues of travelers, travel and travel literature as a historical phenomenon serving as a source, a theme, and as a site of reflection in general under-explored territories of researchin the spirit of the Enlightenment. The objective is to (re) discover such a literature which allows not only for a journey within One’sself but also delving deep in the (re) discovery of the Other with a view to building together a bridge to the universal and towards mutual co-existence.
Potential focus of the symposium may include but not belimited to the following topics:
I-Travel literature / Translation and Translation studies
II-Travel writers over the centuries
III- Travelling through literature
IV- Languages and travel / Travel of languages
V-Women travelers
VI-Women readers of travelogues
VII- Travelling in the age of modern technologies
VIII- Travel and et pedagogy
Practical Information
The symposium will be held at Djerba Midoun Town Hallvenue, on September 11 -13, 2017.
Time allocation for the presentationsin French, Arabic or English is 20-minutes. Papers will be published upon approval of an International Scientific committee.
Abstracts of no more than 500 words(3000characters) and a brief biography should be submitted via e-mail to h_ouanada@yahoo.frorVoyages@gmail.com. (Preferably to both) no later than July31st,2017.
Presenters will be notified of acceptance no later than August 15th, 2017. Invitation letters will be sent to participants upon selection by the scientific committee.
Symposium registration fees
The Conference committee has established a registration fee of 80 euros(or their equivalent in Tunisian Dinar). The registration fee will cover the symposium program, the compilation of abstracts, lunchesfor conferees along the 3 days, recreation times and a copy of conference proceedings.
A tourist and cultural program is scheduled upon pre-registration.
For any questions, comments, or concerns, please email h_ouanada@yahoo.fr/orVoyages@gmail.com
Organizing committee
Halima Ouanada, (University Tunis ElManar,), Mahbouba SAI TLILI (universitaire, ATEL), Salah DEGANI (U. Carthage, ATEL), Mohamed CHAGRAOUI (U. Tunis ElManar, ATEL), Monia KALLEL (U. Tunis El Manar, ATEL), Emna MEJRI (U. Tunis ElManar, ATEL)…
Scientific Committee
LiseAndriez (SIEDS president), Michel Delon (SIEDS vice president) , Kamel Gaha (Professor-Emeritus, U.TunisElManar, Hédia Khadhar (Professor Emeritus, U. de Tunis), Abdejlil Karoui(Professor Emeritus, U. de Tunis), SanaeGhouati( Professor, U. de Kenitra, Maroc), Hassen El Annabi (Professor, U. de Tunis), Denise Brahimi (Essayist and critic, U. Paris VII), Sonia Zlitni-Fitouri (Professor, U. de Tunis), Monia Kallel (Associate professor, U. Tunis ElManar), Mohamed Chagraoui (Associate professor, U. Tunis ElManar).
Symposium Coordinator: Halima OUANADA (ATEL President)