Après le volume Usages de l’objet. Littérature, histoire, arts et techniques, XIXe-XXe siècles, Marta Caraion fait paraître Comment la littérature pense les objets. Théorie littéraire de la culture matérielle (Champvallon), un essai qui prélude à un projet de recherche sur les rapports entre littérature et culture matérielle du XIXe au XXIe siècle (FNS/Université de Lausanne). Elle montre comment la littérature assure un rôle essentiel dans la constitution d’une pensée critique de la culture matérielle de l’âge industriel : avant les sciences sociales et la philosophie, les textes littéraires, à partir des années 1830, problématisent les mutations d’une culture matérielle en expansion et l’ébranlement que celle-ci provoque dans l’ordre des catégories existentielles et esthétiques. En observant les objets sous toutes leurs coutures (sociologique, esthétique, ontologique) le livre pose les bases d’une théorie générale et actuelle des objets, instituée par la fiction. Fabula vous invite à découvrir le sommaire de l'ouvrage et à lire deux extraits de son introduction : "Pour une lecture matérialiste des objets en littérature", et, dans l'Atelier de théorie littéraire, "Les objets littéraires comme pensée critique", qui vient enrichir l'entrée "Choses" de l'encyclopédie.

L'œuvre aussi vaste que fragmentée de Brecht se trouve soutenue par une méthode, perceptible partout, mais qui ne se donne pourtant nulle part directement : telle est l'hypothèse défendue par Fredric Jameson dans un Brecht et la méthode dont les éditions Trente-trois morceaux propose la traduction. Cette méthode de Brecht ne se situe exactement ni dans une doctrine, ni dans un style, ni dans un art de la narration, mais à leur intersection même, se cristallisant dans une attitude — une forme de la ruse, que l'œuvre de Brecht décline dans son théâtre aussi bien que dans ses essais théoriques, dans sa poésie et ses écrits politiques, dans sa pratique d'écriture et son sens du récit. Construit comme une enquête, Brecht et la Méthode invite à reconsidèrer à neuf les outils canoniques de Brecht – distanciation, gestus, théâtre épique, dissonance – autant que son art de la contradiction, son rapport au modernisme, à la pédagogie et à l'idéologie.

(Illustr.: B Brecht & W. Benjamin)

La Renaissance mérite-t-elle de conserver son statut unique de fondement de la modernité européenne économique, artistique et scientifique ? C'est à cette question-clé de l’historiographie occidentale que s'est courageusement attelé le sociologue et anthropologue Jack Goody dans Renaissances. Au singulier ou au pluriel ?, dont les éditions A. Colin nous offre aujourd'hui la traduction, dix ans à peine après sa première parution aux presses de Cambridge. Jack Goody observe le modèle européen à la loupe pour le comparer aux renaissances qui ont eu cours dans d’autres espaces culturels, notamment dans le monde islamique et en Chine. Tous ces pays ont en fait connu des moments analogues de remise en cause des dogmes et des arts suivis d’une ouverture culturelle et économique. En mettant l’accent sur la dette de l’Europe envers ses influences extérieures, Renaissances s’inscrit donc dans la droite ligne des études d’histoire critiques de l’eurocentrisme que Goody a développées dans ses derniers livres. Fabula vous invite à lire un extrait de l'ouvrage…