débats
Écrire en temps de détresse
Les sciences sociales peuvent-elles décrire la vulnérabilité, l’incertitude, la solitude ? Sous le titre Dans la détresse. Une anthropologie de la vulnérabilité (EHESS éditions), Michel Naepels s’interroge sur le rôle du chercheur et le statut du témoignage qu’il suscite, à partir d’enquêtes menées dans des zones de conflits et de troubles, et de lectures à la fois anthropologiques, philosophiques et littéraires. "Au lecteur qui se demande quelle est la place de celui ou celle qui enquête dans des situations de détresse, cet essai propose une anthropologie politique renouvelée de la violence, de la prédation, du capitalisme. Il endosse un point de vue, celui de la vulnérabilité et de l’exposition à la violence, en prêtant attention aux subjectivités, aux émotions et aux pensées des personnes qui y sont confrontées."
De la foule qui écrit
Sous-titré « De la foule qui écrit », La Berceuse et le clairon (éd. Le Bruit du temps) peut se lire comme un prolongement de la poétique de Philippe Beck, affirmée dans Contre un Boileau publié en 2015. Mais c’est aussi un livre destiné tous ceux qui s’interrogent sur le devenir présent de la littérature comprise "comme un processus d’intensification du langage". La question soulevée est aussi simple qu'abrupte : quelle peut être la place du grand écrivain, du héraut dans un monde où chacun est autorisé à écrire, à imprimer ? "La multitude qui écrit est-elle un immense orchestre, et joue-t-il, se joue-t-il une berceuse tyrannique, tout le monde contribuant à son propre sommeil, au sommeil collectif peuplé de rêves, ou bien s’agit-il d’une harmonie de clairons, d’un ensemble d’avertissements vif et “cacophonique”, la partition des cauchemars qui interdisent la berceuse en marquant l’absence du bonheur ?"
La même question est agitée dans l'essai de Nelly Wolf, Le peuple à l'écrit. De Flaubert à Virginie Despentes (P.U. Vincennes), déjà signalé par Fabula : ` l’heure d’internet comme au XIXe siècle, un vaste public s’est emparé des pouvoirs de l’écrit. Comment la littérature, comment les écrivains professionnels, qui jusqu’alors détenaient sinon un monopole, du moins un pouvoir sur la langue écrite ont-ils accueilli ce nouveau partage ? De Gustave Flaubert à Virginie Despentes, comment ont-ils réagi à cette concurrence inédite ?
Métacritique
On considère habituellement qu’il y a d’un côté la littérature, de l’autre la critique : d’un côté l’écrivain, de l’autre le commentateur. S’il existe de nombreuses études sur l’art du romancier, du dramaturge ou du poète, il n’en existe guère sur celui du critique. Dans Poétique de la critique littéraire, dernier titre accueilli par Gérard Genette au sein de la collection "Poétique", Florian Pennanech propose de lire la critique comme de la littérature: un genre passible d'une poétique comme tous les autres.
L'entrée "Commentaire" de l'Atelier de théorie littéraire de Fabula donne à lire un extrait de l'ouvrage sous le titre "Autocommentaire et allocommentaire".
Florian Pennanech sera l'invité de la prochaine session de linguistique et de littérature organisée par l’Association CLELIA du 25 au 29 août 2019 à Évian-les-Bains pour présenter une "Grammaire du métatexte".
Tire ta langue
À force de le lire et de l’entendre, cela semble admis : la langue française serait en péril. Diverses menaces contribueraient à la dégrader : les argots, les anglicismes, les barbarismes, le langage SMS, le politiquement correct, etc. De fait, défendre la langue est devenu un prétexte facilement recevable pour tempêter contre la société contemporaine (forcément décadente). Mais qu’est-ce donc qu’aimer la langue française ? Dans Le français est à nous ! Petit manuel d’émancipation linguistique (La Découverte), Maria Candea et Laélia Véron invitent à entrer dans l’histoire sociopolitique du français et dans les débats citoyens qui y ont trait, occasion de découvrir les liens subtils entre langue, politique et société : le français est à nous ! Fabula vous invite à lire un extrait...
Genèse du Coran
L’authenticité d’un canon est une question essentielle pour toutes les religions où un écrit tient une place centrale. Mais alors que, pour d’autres confessions, la vérité du message s’accommode de variations dans la formulation, telle n’est pas la position du dogme musulman, qui considère que le texte canonique du Coran, qu’il soit récité par les fidèles ou consigné sur les exemplaires d’abord manuscrits et par la suite imprimés, reflète très scrupuleusement la parole divine conservée sur un original céleste. En analysant différentes strates de la version qui s’est imposée, mais aussi les fragments de recensions qui ont progressivement été écartées, François Déroche montre, dans Le Coran, une histoire plurielle. Essai sur la formation du texte coranique (Seuil), que le Coran est resté longtemps ouvert à une pluralité de « lectures » et révèle un rapport originel de la communauté des fidèles à son égard très différent du littéralisme absolu vers lequel l’orthodoxie musulmane a évolué. Cette histoire riche et complexe fait également apparaître un Muhammad plus soucieux du sens du message qu’il annonçait que de sa lettre.
L'amazone et la courtisane
L’une était une riche héritière américaine, l’autre l’une des plus célèbres courtisanes de la Belle Époque : la très jeune Natalie Clifford Barney se présenta un jour de 1899 au domicile de Liane de Pougy. Travestie en page florentin, elle se prétendit la messagère de l’amour envoyée par Sappho ; avec l’assurance invulnérable de ses vingt-trois ans, elle obtint ce qu’elle osa à peine demander. De leur improbable rencontre naquit une passion dont les cent soixante-douze lettres, totalement inédites jusqu’à ce jour, narrent les stations obligées, des illusions divines des débuts au goût amer des regrets. Suzette Robichon et Olivier Wagner ont édité pour Gallimard cette Correspondance amoureuse, qui révèle une hardiesse et une liberté dans l’expression qui, jamais leste ni vulgaire, ne fait guère mystère de la nature de certaines extases. Elles offrent enfin le portrait inédit de deux personnalités qui furent, chacune à son propre titre, des figures de leur temps.
